夏舜妃女娇
女娇：随着近年地下文物考古的进展，华夏的历史似乎有了更清晰的轮廓，大禹王国在中华民族中的地位也有了进一步的确立，大禹的精神几成华夏民族精神之发端，但我们在歌颂大禹、赞美大禹的时候.似乎忽略了他妻子女娇的作用和贡献。
《吴越春秋》载：“禹三十未娶.行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹。……禹因娶涂山，谓之女娇。关于禹的婚娶还有《涂山歌》为证。
“绥绥白狐，九尾庞庞。”我们伟大的大禹的妻子是一位多么美丽的姑娘呀。她不但美貌，更兼贤惠。作为伟人的妻子，等待她的是幸福与牺牲的自双重考验。
最美丽的姑娘也栓不住大禹治水的心。果然，婚后的第四天，我们的大禹就要告别新婚燕尔的娇妻，踏上治水的征程。这一去竟也是“十年八载不回还，10月怀胎的艰辛，女人最难熬的苦难都降临女娇的身上。儿子出世了，不见自己的父亲，就哇哇啼哭，“儿呀儿，你不要哭不要闹，待到洪水退去时，你爸爸就……
这样苦闷的心情反映在女娇的《候人兮猗》歌里，《吕氏春秋》载:“禹行水，窃见涂山之女，禹末之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌日:‘候人兮猗’，实始作为南音。”“兮”“猗”是虚词，相当于“啊啊，充分表达了女娇盼丈夫早日归来的迫切心情。
正所谓“军功章里有我的一半也有你的一半”，大禹治水的成功，有女娇这位贤内助作出的牺牲。这样默默无闻地无私奉献，真是中国妇女传统美德之始。
终于盼来了夫君，这时的大禹，正忙着计功呢。水已退，功巳毕，但百业待兴。有人见大禹工作劳累，就献上了新发明的加饭酒，大禹喝了果然解乏通气，但也同时发现这美好的饮料，还能乱性，便即刻下令禁止滥饮加饭。在这样的字里行间，难道读不出女娇贤惠的影子来吗？试想，如果女娇不这么“贤惠”，我们的大禹还能成为英雄吗？
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